九江知府倒也是个聪明人，刑部的一系列官员还没到呢，他就率先带着人马，开始封锁江面。并对外宣称是缉拿盗贼，所有路过的船只和游客，都须得滞留在原地接受盘查。
好巧不巧的是，一身衣着寒酸的通政使司曾秉正，恰巧就被堵在了江面上，看着来者不善杀气腾腾的官兵，曾秉正心里倒并没有多慌，此时的他反倒心里认为，自己行的端坐的正，再说卖掉自己的儿女也算不得什么罪过。
很少有人知道，在我国古代，“人贩子”并不完全是非法的。买卖人口，分为“自卖”、“掠卖”、“略卖”、“和卖”等多种不同的形式。周朝时期，朝廷配备了专门负责人口买卖的专员，名为“质人”。根据《周礼》的记载，“质人掌成市之货贿、人民、牛马、兵器、车辇、珍异。”
西汉时期，刘邦也曾鼓励过老百姓贩卖人口。《汉书》记载，汉初曾爆发过大规模的饥荒，当时国内一斗米涨到了五千钱，当时灾区的老百姓饿死了一大半，以至于多地区出现了人类相食的悲剧。为了应对这种情况，刘邦颁布诏书，鼓励老百姓卖掉孩子，换取充饥的食粮。
一直到民国以前，我国的“人口贸易”始终非常活跃。因为市场的繁荣，我国古代还衍生了许多以贩卖人口为生的特殊人群，他们被称作“牙侩”（这一名词也有正当经纪人的意思）。当然，这种合法性质的贩卖人口仅限于卖儿卖女，拐卖这种行为仍是违法的。“奸人缘利，至略卖人妻、子”，这种情况便属于“诱拐”，是要受到法律制裁的。
也就是说，在灾荒年代，或者家里出现重大变故的时候，卖掉自己的妻子和儿女来保持自身的生存，在古代居然是合法的，多年做官的通政使曾秉正，自然也明白这个道理，所以并不怎么放在心上。
看着这些来者不善的官兵，反而升起了想和九江知府套交情的想法，好不容易挤出个笑脸，拱手作揖说道：“敢问阁下可是九江知府？”
手中握着一卷白纸的九江知府微微一愣，对方虽说看起来有些微微苍老，但神情气质却充分的表明是个读书人无疑，缓缓的展开，手中一卷白纸，和眼前的这个年近暮年的书生细细一对比，发现十分相似，顿时心中便一阵了然，阴桀桀的笑着说道：
“敢问你就是通政使曾秉正？”
通政使曾秉正也是微微的一愣，想不到对方竟然认识自己，并能够准确地喊出自己的姓名和官职，不由得微微一愕，吃惊的说道：“知府大人认得在下？我们好像没怎么见过面吧？”
九江知府呵呵一笑，脸上丝毫不尊敬的带着些许揶揄：“以前的确没见过面，但现在不就见面了吗？你放心，我的这一张笑脸，你这一辈子都能够记住！说什么也不会让你忘了的……”
这一副我说话的口吻显然来者不善，顿时让曾秉正刹那间便警觉了起来，脚步微微的往后挪了挪，眼神有些躲闪的警惕说道：“老夫虽说是罢官回乡了，但怎么说也曾经是朝廷命官，知府大人不会不懂朝中的规矩吧？”
恶狠狠的咧嘴一笑，九江知府哗啦一声的把手中一卷白纸，轻轻甩开舒展起来，用手指了指白纸上的那画像说道：“看见了没，这不就是你曾秉正吗？看来只有你自己不清楚！等你进了九江城，你就会发现，九江城的各个城门口都贴满了你的通缉画像！这沿途各个城池，还有哪个人会不认得你呢？”
郁闷的抬眼瞧了瞧他手上那张白纸的通缉画像，通政使曾秉正显然更加吃惊起来，倒不是资吃惊画像和自己并不全然相像，而是自己为何被通缉……
毕竟古代的通缉海捕画像，和事实上的犯人相像程度一般都不怎么沾边。古代的通缉画像，在我们今天看来是真的不怎么像。其实不用说古代的通缉画像，就是古代的一些国画，说实话也是非常的不形似的。我国的画作从古到今一直讲究的都是神似，形神兼备，气韵生动。既然这样，古代在城门上贴的那个通缉画像，还有意义吗？
首先，我们先说这个古代通缉令上的画像，他一般都会按照人物特点来写实。比如说犯人的脸上是否有疤痕，眼神是不是很凶煞，嘴歪不歪等等的面部特征，会突出显著的表现出来。
即使通缉画像画的不像，后面也会把犯人身高大约多少，穿着什么样式的衣物，多是佩戴什么样子的物品，以及官府所知道的特征都一一列举出来。
此外，古代的通缉令上还有关于犯人的一系列相关信息。比如说古代人并不像我们现代人，人口流动数目很大。古代多是靠劳作来取得收入的农民，日出而作日落而息。并没有什么机会经常四处走动，所以口音和附近生活的邻居基本都是固定的。如果出现新的面孔，陌生的口音是非常显眼，容易受到很大的关注。
既然是通缉令，那肯定就是犯比较大的罪过，影响比较恶劣的才会让官府满世界的去找你。偷鸡摸狗这种罪过，也犯不上让朝廷或者官府劳师动众的。既然影响比较恶劣，那就一定会有悬赏金额。
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