大年初一，两架直升飞机快速从市中心离去，同时驶出市中心的还有四辆警车。
朴虞熙很生气，因为某个家伙屡教不改，大年初一疯狂挑衅！
这是病，得治！
抓住先拖到小厕所往死里打，打不死就继续打那种。
过个年都不踏实，简直欺人太甚！
另一头，曹七七已经没了踪迹，只听到前方隐隐传来的机车马达轰鸣声，小萝莉狂野的模样可想而知，就是不知道光绪大帝泉下有知会不会气的棺材板按不住，一怒之下诈尸出来状告曹七七扰民。
系统无奈地捂着脑壳，脑壳疼，真心疼。
“唉.....我太难了”
另一边，水友们忽然提出质疑：
“主播，你说了半天，那清朝有什么宫廷乐舞吗？”
“我大唐朝难道就没有吗？”
“我大宋呢？”
“如果没有，也太掉价了”
“唐宋元明清基本都有”
老顽童冒出头。
“唐朝的乐舞...”
老顽童没说完就被神仙子强行打断：
“对不起，各位，他今早忘记吃药了，我先带下去调教一二，不好意思，打扰了，打扰了”
然后老顽童就彻底消失在了直播间，再也没有掀起任何浪花。
众人惊为天人：
“卧槽？这也行？”
“大佬威武”
“说带下去吃药，瞬间人就没了”
“666”
另一边系统也哭笑不得。
“周代的“六舞”被后世奉为雅乐典范，秦朝改《大武》称作《五行》，改《韶乐》称作《文始》”
“大汉朝，汉惠帝制《大风歌》为乐，以《巴渝舞》《七盘舞》等为舞”
“巴渝舞为战舞，共4篇舞曲：一曰矛渝，二曰安弩，三曰安台，四曰行辞。”
《七盘舞》在汉魏时代非常盛行，舞者在盘、鼓之上旋转跳跃。张衡《七盘舞赋》：“历七盘而屣蹑。”
“汉武帝时代国家祭祀的逐步确立，制作郊祀歌《十九章》”
“三国承袭汉制”
“隋乐律以黄钟专用，即：只用中原正统音乐”
“梁武帝改《九夏》新作《十二雅》”
“隋·文帝，喜爱传统清商调；隋·炀帝酷爱热烈的“胡乐””
“唐乐律一改隋黄钟专用，将南北朝乐律融合创新”
“唐高祖定《雅乐十二和》，用《治康》为文舞、《凯安》作武舞”
“至开元中，又造三和乐，改《十二和》为《十五和》”
“唐高宗李治年以新创的《庆善乐》为文舞，以《破阵乐》为武舞”
“《破阵乐》，用一百二十个舞者，这大大超过了古代天子“八佾”（六十四人）的规格”
“五代后汉时改十二和叫作“十二成””
“到宋徽宗的时以《大晟乐》为雅乐”
“《宋史职官志》说：“崇宁初，置局议大乐，乐成，置府建官以司之，礼、乐始分为二。””
直播间众人听的一头雾水。
“所以，大清朝呢？”
这才是众人关心的好奇点。
系统顿了顿说道：
“清宫廷音乐分雅乐、宴乐。
雅乐包括：《中和韶乐》、《丹陛大乐》、《中和清乐》、《丹陛清乐》、《导迎乐》、《铙歌乐》、《禾辞桑歌乐》、《庆神欢乐》、《宴乐》、《赐宴乐》、《乡乐》共11种”
“雅乐舞蹈为：佾舞。是清祭祀时所用的乐舞，只用于大祀及中祀”
“清代佾舞用八佾即八行，每行八人，共六十四人。又有武舞（武功之舞）、文舞（文德之舞）之分。唯有文庙、文昌庙舞用六佾，只用文舞。大雩时祭天坛则用舞童十六人，两手均执羽，又称皇舞。”
“宴乐有《队舞》（包括：用于宫廷朝会和宴飨的《庆隆舞》、用于宴请宫室场合的《世德舞》、用于出征凯旋筵席的《德胜舞》）”
“其中《庆隆舞》最初名为《莽式舞》，是满族的传统舞蹈”
除此之外，清朝还有四裔乐舞。
包括：《瓦尔喀部乐》（东部少数民族的乐舞）、《朝鲜国俳》（朝鲜乐舞）、《蒙古乐》（蒙古族乐舞）、《回部乐》（XJ地区的乐舞）、《番子乐》（即藏族乐舞）、《廓尔喀部乐》（尼泊尔歌舞）、《缅甸国乐》（缅甸乐舞）、《安南国乐》（越南乐舞）。
“清朝是中国第二个以少数民族执政并统领的封建主义王朝，“国粹”的“京剧”就是在这个时期产生的”
忽然，青青子衿开口：
“据我所知，日本、韩国、越南也存在雅乐”
系统一愣：
“没错”
“韩国和日本的雅乐与古代中国所指的雅乐有所不同，不是在祭祀时用的那种规范的乐曲，而是混杂了很多娱乐民俗音乐的宫廷音乐集合。”
“日本的“雅乐”起源于中国唐朝的燕乐，例如《兰陵王》《拨头》《苏莫遮》等，在唐朝属于“百戏”实际上是类似于一种助兴的曲艺型节目。对于日本雅乐，日本学界也普遍认为他来源于唐朝。”
雅乐最初在奈良时代自中国及朝鲜传入日本，兴盛于平安时代，至今仍是日本的宫廷音乐。
韩国现有的宫廷音乐中有“乡乐”和“唐乐”之分。乡乐就是韩国本土的宫廷音乐。唐乐指的是“唐宋时期的世俗音乐”，例如《步虚子——长春不老之曲》来源于宋代的“辞乐”或者是“词曲”，本身不是宫廷的。宗庙祭礼乐也是韩国人自己编纂的，韩国目前保留的带有雅乐性质的音乐就是《文庙祭礼乐》，使用的乐器，是仿照中国明王朝的礼乐制度。
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