“伍举大夫所言不差，自我周宗平王东迁以来，我周邦之纷乱，皆是由礼乐崩坏所致的。但也正因为如此，岂不正好说明，‘周礼’中所谓的君臣之义，对于一国之兴亡而言是何等的重要？”
这的确是一个礼乐崩坏的时代，但这一口锅，“周礼”可绝对不背。
退一万步讲，可不正是因为周邦不再是以周礼从事，甚至对周礼所阐释之“天理循常”更是视而不见。所以，这才导致了如今的周人之邦会像如今这般的分崩离析，日渐衰微？
于是，核心问题又回到刚才的楚国问题上，试问楚国又该如何能够长久保持着强者之姿，去九合诸侯，一匡天下呢？
很显然，把如今楚国的内忧给排除掉，才是最为重要的关键所在。
换言之，楚国若不能依靠一套行之有效的方法来维系其自身强大的优势，那又谈什么强国之道呢？
于是，李然将话题终于是引到了自己最终想要表达的真正主题上来了：
那就是现如今楚王熊围的正统问题，以及其权利交接的规矩！
众所周知，现如今的楚王熊围乃是通过篡位弑君而得到的权力，楚王这个位置本身可谓就是得来不正的。倘若不想个办法，使得其上下君臣都能够是安分守己的，那么楚国的内乱便是迟早的事。
而楚国一旦发生了内乱，无论是臣弑君，亦或是君杀臣，对于楚国而言都将会是一场极大的内耗。
到那时，就别说是是再去争霸天下了，能够得以自保都已是算得不错的了。
伍举听罢，似乎也是意识了这一问题的严重性，顿时只感到是有些诧异。
他万万没想到，李然弯弯绕绕说了这么多，最终的论据居然会是这个。
而也正因为他终于是明白了李然所谈论的重点，所以一时间他竟也是无言以对。
对于楚国内部的情况，他伍举是很清楚的。而对于如今的楚王是如何篡夺的王位，他自然也是再明白不过的。
李然说的不对吗？不。
李然所言，的确在理。
而这其中的道理其实也是出奇的简单：
既然楚王的位置是能够通过篡位来夺取的，那其他人呢？是不是也能通过这种方式来弑君夺位，并成为下一代的楚王？
而这样的权利交接方式，显然是不适合一个国家去发展壮大的，甚至无法确保一个国家的长期安定。
现如今的楚国，的确很需要一种制度来各自约束君臣各自的行为，使得君臣都能够各自安分守己，恪尽职守。
那么这样的制度到底存不存在呢？
——
第229章_看客而已
所以，李然所提出的方法，是在劝导楚王熊围应该克己复礼吗？
是，也不是。
他前前后后说这么多，无非就是在暗示伍举，现如今的楚国其实内忧远比外患更为严重。
在李然看来，现如今的楚国正需要一种类似‘周礼’的制度，来规范君臣各自的本分。这样非但对于“以文斗争霸天下”大有裨益。而且，也能使得公室与卿大夫，执政者与民众之间是上下一心。
最重要的是，也能让楚国在往后的权力交接过程中，能够避免再次出现动乱。
一个国家要想长治久安，要想国力日盛，光靠一代君主显然是不成的。
所以，权力的交接就显得格外的重要。
晋国就是一个典型的例子，当年晋国经历了“献公杀群公子”，以及“骊姬之乱”后，待得晋献公一死，其身为卿大夫的里克，先杀晋君奚齐，再杀晋君卓子，如此一乱便是十几年，期间可谓是内忧外辱不断。一直待到是晋文公即位，这才算得是暂时将内乱给平息了下来。
所以，就这一点而言，饶是伍举也不得不认可。
他当然清楚，李然所暗示的正是如今这楚国朝野上下，究竟是有着怎样的暗流涌动。
可是，他并不知道又究竟该如何做，才能达到李然所谓的那种君明臣贤，上下齐心的状态呢？
于是，他只得是继续请教李然。而这时，显然伍举之前对于“周礼”的那些个不屑之色，已是消去了七八分了。
“既然先生提及此事，想必心中是早已有了答案，既如此，便还请先生直言。”
只见伍举起身，给李然是再度躬身作揖，谦卑的姿态可谓是一览无余。
然而对于这件事，对于何种制度才能使得楚国上下都安分守己，上下齐心，李然却也并没有一个明确的答案。
毕竟，他自己如今也是在寻找这样的一条路，一条可以放诸四海而皆准的道路。
只可惜到目前为止，他也不能说他是真能有十足的把握。只能说，在没有找到更好的方法前，他这一世脑海中的“周礼”，便已算得是目前的最优解了。
“正如李然今日所言，然以为，就目前而言，‘克己复礼’当是最为合适的方法了。”
说了老半天又回到了原点，李然所言，也当真是有些虎头蛇尾了。睿智如李然，如今所能借鉴的，居然仍旧只是复刻‘周礼’而已。
伍举听罢，也不免是有些失望。
他原本以为仗着李然博古通今的本事，想要替楚国找出一条特立独行的道路应该并不是什么难事。
然而，李然的回答却并未能让他感到满意。
于是，他又甚是索然无味的与李然回道：
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！