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云江民问了他一番在体改委的感受之后,才问起了陆政东和老*爷子谈话的事情,陆政东就把情况原原本本的给云江民讲了,只是云江民并没有说什么,反而是问道:
“对于老爷子的话,你有什么感想?”
“这是一个很大的题目,也是很深奥的东西,需要有悟性,也需要很多时间、阅历的积淀才能讲真正有所感悟,只能讲大概有那么一点想法……”
陆政东想了好一会才悠悠的开了口,他这说的是大实话,那天外公所言,是他一辈子的从政之谈和人生之谈,说道:
“和外公谈话之后,我专门是翻阅了一下关于政客和政治家的一些哲学论述,两者的共同点是追求权力,最大的区别是得到权力后用来干什么?前者是希望运用权力济世普世,后者无论拥有多大的权力,他的目的只有一个,那就是拥有更多的权力,因此政客最热衷的是升官、揽权……
说起政客,我不由就想起了五代的冯道,历经五代十帝而不倒,算得上是历史上最会做官的人了,可是冯道虽饱读诗书,却既不是乱世中平定江山的良将,也不是帮助哪个君王治国的良臣。他虽位居高职,却很难指出他在五代乱世的政局变迁中发挥过什么具体的作用,以及他和一些重大事件有什么具体的关联。冯道官职虽多。十朝不倒,也不是个贪官。却无一件政绩传世。他从道家老子的“无为”中悟出了“为官之道”,从“上善若水”中悟出随波逐流,为做官而做官,正直向上之气尽失,眼里只有官位,他可以说是一个很专业的官员,却非一个有作为的政治家,甚至不客气一点就是个庸官。
这样的人在现在也绝非没有。完全被原则屈服,或者遇到原则就绕过,随波逐流,随遇而安,但时代不同了,这不管是不是有能力还是没能力的干部,能够到一定的位置。注定是走不久远的。
但是刚正不阿得非要和规则较劲,那最后只能头破血流,还未必可以达成理想。
而所谓的政治家最伟大的生活法则是容忍,能容别人不能容之事:其次是不容忍,也就是君子有所为有所不为,就是要实实在在的做点事情。得罪人就难免,而要想获得更高的位置,就得尽量的少得罪人,这样才会少人拖后腿。
如何区分容忍和不容忍,有所为有所不为。如何在这样的一堆矛盾体中找到平衡,可这恐怕是最难的。这恐怕是谁也教不了的,这得靠自己去体悟、把握,所以官场人物其实最多的不是政治家也不是政客,而是介于政客和政治家之间的是普通干部,占从政人员的绝大多数。他们既没有政治家的超凡能力和德操胸襟,也不像真正政客那样阴险自私,唯利是图,而是国家必不可少的从事具体事物的官员。
当然,其中也不乏一些优秀者,就像老爷子讲,我们党有党员几千万,虽然近些年腐*败分子层出不穷,是很痛心,但总归还是有真正有脊梁骨的党员干部构成了支撑的中坚,他们也曾打压过很多人,掀翻过很多人,提拔过更多人,扶植过更多人,被十几二十甚至上百个政敌咒骂,但他们咒骂归咒骂,又能如何?重要的是下台后被老百姓骂十年一百年,那才是真正失败。
我不想做冯道似的碌碌无为的庸*官*俗*吏,也没有外公所讲的那般底气十足,挥洒自如,我想自己也大概属于介于这两者之间的人物,希望能够有所作为,却也没有政治家的那般高度。
人生在世,无非三种,立德,立功,立言。
立德,我自愧无法和老一辈革*命者相比;立言,那得著书立说,传之后代,那就更难了,想了一想,唯有立功而已,为自己,也为那些养着我们的普通大众。”
陆政东再小舅面前也并没有隐藏自己对于进步的渴望:
“而想要立功,也不是一件容易的事情,得把自己的想法抱负施展出来,也就是将自己的思想付诸决策,而非地市县级等等几级机构的执行,因为这些机构即使有新思想,也只是在执行大决策过程中的个人小创新,或者讲只能讲是一些大决策下的新思路,称不上思想,要把思想付诸行动,把理想全部转化为现实,必须要达到一定的高度。”
“进入中*央序*列,这应该是短期的一个目标,其实在外公看来,只有真正进入了中*央序*列,才真正算得上是搞政治,因为只有进入中央序列,才真正有可能真正的将自己的思想转化为理论进而付诸决策。至于以后,谁说得清楚呢?……”
云江民静静的听着陆政东谈着感悟,内心也是波澜起伏,陆政东能够这么思考问题,已经远超出他的想象,陆政东所讲的对他同样有着启发,也有些心潮澎湃,只是……
云江民在心里喟然叹息了一声:真是恨不晚生十年。
他的青春在特殊时期中耽搁了耗费了,知识结构的局限也就限制了能力的发展,而且上面还有哥哥云江华,父亲一直重点栽培的对象,基本上这方面的事情也轮不上他,所以之前的数年间也是在京城的机关昏昏耗耗的过着,年龄结构也大了,再往上走一步,也基本上是清闲之职了。古人讲莫等闲,白了少年头,空悲切。这个时候想起来是如此的贴切。
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